A teoria social sempre se deparou com o problema da ordem e com o fato de que as pessoas, de modo geral, não só apresentam padrões de comportamento relativamente estáveis, como também, de tempos em tempos, o reformulam a partir de deliberações reflexivas. É empiricamente constatável que, em sua ação cotidiana, os atores sociais agem por vezes de forma inconsciente e mecanizada, por vezes de forma voluntária, reflexiva e deliberada. Não é por acaso, em função disso, que conceitos como hábito ou habitus (seja na versão de Mauss, de Elias ou de Bourdieu, por exemplo) e reflexividade tem uma história na sociologia e se mantêm particularmente atuais quando buscamos entender e compreender alguns dos aspectos fulcrais da vida social hodierna.
Partindo dessas reflexões sobre a operacionalidade e a história das noções de hábito (e habitus) e reflexividade, a conversa levada a cabo neste quinto episódio do Resenhemus se detêm sobre a dimensão social e psíquica de tais conceitos, pensando também o papel que eles podem desempenhar para um diagnóstico da contemporaneidade.
Abaixo segue a síntese do nosso roteiro e o link dos outros episódios:
Definição conceitual – hábito – reflexividade
Hábito
1. maneira usual de ser, fazer, sentir; costume, regra, modo. “h. burgueses”
2. maneira permanente ou frequente de comportar-se; mania. “abandonar velhos h.”
3. ação ou uso repetido que leva a um conhecimento ou prática. “o h. de escrever”
4. indumentária de religioso ou religiosa.
5. POR METÁFORA sacerdócio ou vida conventual. “vestir o h.”
6. insígnia, distintivo de ordem religiosa ou militar.
7. BIOLOGIA conjunto das características físicas ou constituição geral de um organismo. “h. arbóreo”
8. MINERALOGIA forma externa de um mineral.
Reflexividade
Significado de Reflexividade
Estado ou condição do que é reflexivo, daquilo que reflete ou reflexiona.
Reflexão
Ação ou efeito de refletir, de se desviar da direção original.
Meditação, pensamento ou análise detalhada sobre um assunto, sobre si próprio ou sobre algum problema ou sentimento.
Atributo de quem se comporta com prudência.
Análise acerca de um determinado tema: reflexões sobre a vida no campo.
[Filosofia] Cuidado que se tem em relação ao próprio processo de entendimento; atenção aos eventos da consciência e ao plano das ideias.
[Física] Alteração do caminho de um corpo quando, em determinada velocidade, há encontro desse corpo com outro mais resistente; ricochete.
A dimensão sistêmica/social do hábito e da reflexividade
A sociedade como ordenação e produtora de hábito
A sociedade como produtora de dispositivos de reflexividade (modernidade reflexiva?)
⁃ Há necessidade de organização da vida coletiva
- Dispositivos de produção de reflexividade – quando o hábito não funciona
Musica Quotidiano de Chico Buarque
Todo dia ela faz tudo sempre igual
Me sacode às seis horas da manhã
Me sorri um sorriso pontual
E me beija com a boca de hortelã
Todo dia ela diz que é pr’eu me cuidar
E essas coisas que diz toda mulher
Diz que está me esperando pr’o jantar
E me beija com a boca de café
A dimensão psíquica
Hábito
Bourdieu – Elias
Reflexividade
Pragmatismo
Archer
Bourdieu
Boltanski
Passagem de autor (De la critique de Luc Boltanski, p. 107)
O regime de reflexivo é aquele no curso do qual a atenção dos participantes se desloca da tarefa a realizar para se virar para a questão de saber como convém qualificar o que se passa. A atenção dos participantes se orienta então na direção da própria ação em comum, de suas modalidades, de suas condições de possibilidade, das formas nas quais ela se inscreve. O que se está fazendo […] parece não mais óbvio. E mesmo que […] a aparência de um acordo não seja colocada em questão, as atenções e energias se viram para o que é preciso fazer, para fazer face às urgências da realidade, se orientando na direção […] de saber o que de fato se faz e qual será o modo como se deve agir para que o que se faz seja feito realmente.
Relação entre psicotrópicos, excesso de reflexividade ou hábito
Passagem de autor (In other words, Bourdieu, p. 108)
[…] o habitus é um princípio entre outros de produção das práticas e, ainda que esteja indubitavelmente em jogo de maneira mais freqüente que quaisquer outros – “Somos empírcos”, disse Leibniz, “em três quartos das nossas ações” –, não se pode descartar que ele possa ser substituído em certas circunstâncias – certamente em situações de crise que rompem o ajustamento imediato do habitus ao campo – por outros princípios, como a computação racional e consciente.
Diagnóstico do tempo presente: um mundo mais reflexivo e menos habitual?
Covid-19: qual a relação da covid com hábito e reflexividade?
Link para os outros episódios:
Episódio 1: Tempo e Aceleração.:
Episódio 2: Afetos e Tonalidades afetivas
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